خطبة الجمعة 9/1/2015: أعظم كلمة فى الوجود

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ،أما بعد:-

فنتحدث اليوم بإذن الله جل وعلا عن أعظم كلمة فى الوجود كلمة لااله إلا الله تلكم الكلمة العظيمة التى يعلنها الْمُسلمُونَ فِي أذانهم وإقامتهم وَفِي خطبهم ومحادثاتهم وَهِي كلمة قَامَت بهَا الأَرْض وَالسَّمَاوَات، وخلقت لأَجلهَا جَمِيع الْمَخْلُوقَات، وَبهَا أرسل الله َرُسُله وَأنزل كتبه وَشرع شرائعه، ولأجلها نصبت الموازين وَوضعت الدَّوَاوِين وَقَامَ سوق الْجنَّة وَالنَّار، وَبهَا انقسمت الخليقة إِلَى المُؤمنِينَ والكفار، فَهِيَ منشأ الْخلق وَالْأَمر وَالثَّوَاب وَالْعِقَاب،وَعَلَيْهَا أسست الْملَّة، وَهِي حق الله على جَمِيع الْعباد،وَهِي الَّتِي شهد الله بهَا لنَفسِهِ وَشهِدت بهَا مَلَائكَته وألوا الْعلم من خلقه، قَالَ تَعَالَى: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إلاّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلاّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}سُورَة آل عمرَان الْآيَة (18) ،فَهِيَ كلمة الْإِسْلَام، ومفتاح دَار السَّلَام، وعنها يسْأَل الْأَولونَ وَالْآخرُونَ ... فَلَا تَزُول قدما العَبْد بَين يَدي الله حَتَّى يسْأَل عَن مَسْأَلَتَيْنِ: (مَاذَا كُنْتُم تَعْبدُونَ، وماذا أجبتم الْمُرْسلين) ، وجَوَاب الأولى بتحقيق لَا إِلَه إِلَّا الله معرفَة وَإِقْرَارا وَعَملا، وَجَوَاب الثَّانِيَة بتحقيق مُحَمَّدًا رَسُول الله معرفَة وإنقياداً وَطَاعَة ،وشهادة ان لااله الا الله هى الركن الاول فى الاسلام ومابعدها تبع لها فهى الاساس الذى يبنى عليه بقية الاركان يقول رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ " رواه البخارى ومسلم ،

ولااله الا الله هى افضل الحسنات فعن أبي ذر رضي الله عنهـ قال قلت يا رسول الله أوصني، قال: إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة

تمحها،قال: قلت يا رسول الله: أمن الحسنات لا إله إلا الله؟ قال هي أفضل الحسنات .صححه الالبانى

ولااله الا الله أثقل شيء في ميزان العبد يوم القيامة يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن نوحا عليه الصلاة والسلام قال لابنه عند موته: آمرك بلا إله إلا الله فإن السموات السبع والأرضين السبع لو وضعن في كفة ووضعت لا إله إلا الله في كفة لرجحت بهن لا إله إلا الله .صححه الالبانى ،وصح أيضا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال : إِنَّ اللَّهَ سيخلِّصُ رجلا من أُمّتي على رُؤُوس الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَنْشُرُ عَلَيْهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ سِجِلًّا كُلُّ سِجِلٍّ مِثْلَ مَدِّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَقُولُ: أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا؟ أَظَلَمَكَ كَتَبَتِي الحافظون؟ فَيَقُول: لا يارب فَيَقُول: أَفَلَك عذر؟ قَالَ لا يارب فَيَقُولُ بَلَى. إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ لا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ فَتُخْرَجُ بِطَاقَةٌ فِيهَا أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَيَقُولُ احْضُرْ وَزْنَكَ. فَيَقُولُ: يَا رَبِّ مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ؟ فَيَقُولُ: إِنَّكَ لا تُظْلَمُ قَالَ: فَتُوضَعُ السِّجِلاتُ فِي كِفَّةٍ وَالْبِطَاقَةُ فِي كِفَّةٍ فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ فَلا يَثْقُلُ مَعَ اسْمِ الله شَيْء.صححه الالبانى

ومن قال لاإله الا الله فتحت له ابواب الجنة الثمانية يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه والجنة حق والنار حق أدخله الله الجنة من أي أبواب الجنة الثمانية شاء. رواه البخارى ومسلم ،

ولا اله الا الله سبب النجاة من النار فقد صح عن النبى المختار صلى الله عليه وسلم انه قال : من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم الله عليه النار.رواه مسلم

ومن قال لااله الا الله فاز يوم القيامة بشفاعة النبى صلى الله عليه وسلم حث يقول :أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه. رواه البخارى

فأعظم كلمة فى الوجود هى كلمة لااله الا الله وهى أفضل الذكر ،فإن النبى صلى الله عليه وسلم  قال: أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله. حسنه الالبانى ، ولذلك اوصى النبى صلى الله عليه وسلم بالاكثار من قولها حيث قال صلى الله عليه وسلم :أكثروا من شهادة أن لا إله إلا الله قبل أن يحال بينكم وبينها. حسنه الالبانى

وهذه الكلمة العظيمة إذا قالها المسلم صعدت إلى السماء، وخرقت الحجب؛ حتى تصل إلى الله تعالى ،يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما قال عبد لا إله إلا الله قط مخلصا إلا فتحت له أبواب السماء حتى تفضي إلى العرش ما اجتنبت الكبائر. حسنه الالبانى ، فلاتحتاج كلمة التوحيد اذا قالها العبد الى ملك يرفعها بل تفضى الى العرش بنفسها

فاذا اجتنب المؤمن الكبائر كانت كلمة لااله الا الله انفع له فى الدنيا والآخرة فعلى المسلم ان يكثر من قول لااله الا الله من قلبه وان تكون لهذه الكلمة اثر فى حياته بفعل الطاعة واجتناب المعصية فلا يتكل العبد على هذه الكلمة العظيمة ويترك العمل ،وماأجمل ماقاله وهب ابن منبه لما سئل أليس مفتاح الجنة لا إله إلا الله؟ قال: بلى ولكن ما من مفتاح إلا وله أسنان؛ فإن جئت بمفتاح له أسنان فتح لك، وإلا لم يفتح لك، ونظرا لاهمية كلمة لااله الا الله نتحدث فى الجمعة القادمة ان شاء الله عن معناها وشروطها .

 فاللهم اجعل اخر كلامنا من الدنيا لااله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. 

خطبة الجمعة 2/1/2015: الرزق فى الجنة

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه سلم تحدثنا فى الجمعات الماضية عن مفاتيح الرزق ثم تحدثنا عن موانع الرزق واليوم بإذن الله جل وعلا نختم هذه السلسلة بالحديث عن الرزق فى الجنة ،ذلك الرزق الذى أعده الله سبحانه وتعالى للصالحين من عباده وفى الحقيقة نحن نقف عاجزين عن الكلام عن رزق أهل الجنة ونعميهم فيها فقد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بشر. واقرؤوا إِنْ شِئْتُمْ: (فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّة عين) رواه البخارى ومسلم ،فاذا كان هذا النعيم لايخطر على قلب بشر حتى الخيال لايصل اليه وانما هو تقريب للصورة الموجودة فى الجنة ولكن لايوجد شئ من رزق اهل الجنة له نظير فى الدنيا فكل مافى الجنة لايوجد له نظير فى الدنيا فنعيم الجنة ولذاتها فوق الخيال وإن تشابهت بعض الاسماء فالدنيا يوجد فيها فاكهة والجنة فيها فاكهة ولكنها مختلفة تماما عن فاكهة الدنيا وقد صح عن ابن عباس انه قال: ليس في الجنة شيء يشبه ما في الدنيا إلا الأسماء.صححه الالبانى ، فالجنة فيها من الرزق كل مانشتهى ،قال تعالى:وفيها ماتشتهيه الانفس وتلذ الأعين ) سورة الزخرف

فاذا تكلمنا عن بناء الجنة وجدنا عجبا يقول صلى الله عليه وسلم :الجنة بناؤها لبنة من فضه، ولبنة من ذهب، وملاطها المسك الأذفر - شديد الرائحة-، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وتربتها الزعفران. صححه الالبانى تخيل معى انك تشاهد بيتا تجده طوبة من ذهب وطوبة من فضة ياالله ماأروع هذا المنظر بل تخيل معى قول النبى صلى الله عليه وسلم :)إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمؤمن، فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن، فلا يرى بعضهم بعضا)رواه مسلم.، وليس الجمال فى الظاهر فقط بل قال الله -عز وجل- :(وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ) الصف: من الآية12. ليس فيها خبث، ولا روائح كريهة ولا أوساخ، ولا اى شئ مستقذر فهى كما اخبر ربنا مساكن طيبة

وأما نساء الجنة فقد قال تعالى عنهن : إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (36) عُرُبًا أَتْرَابًا (37) لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ (38) سورة الواقعة

عُرُباً : متحببات لأزواجهن بالأخلاق الحسنة ،اترابا : في سن واحدة. ومن اوصاف نساء الجنة فى القرآن (أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ) سورة البقرة: من الآية25. من الحيض والنفاس والمني والبول والغائط والمخاط والروائح الكريهة. ليس فيهن عيب ولا دمامة، حسان في الشكل حسان في الأخلاق( قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ)سورة الرحمن: من الآية56. لا تنظر إلى غير زوجها.(حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ) الرحمن:72.لا يخرجن منها.إنما هي معدّة لزوجها، تستقبله في كل حين، فإذا جاءها لا يمكن أن يراها غائبة في عملٍ خارج البيت، أو في زيارات أو هنا أوهناك ، بل هي مستعدة لزوجها في غاية القوة والنشاط له، قال -عليه الصلاة والسلام- : (وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَتْ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ لَأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا وَلَمَلَأَتْهُ رِيحًا، وَلَنَصِيفُهَا –خمارها-عَلَى رَأْسِهَا خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا) .رواه البخارى

وفي هذا تحميس بالغ لأهل الدنيا ليعملوا، ونساء الدنيا إذا دخلن الجنة خير من الحور العين وأفضل وأجمل. فمن أراد نساء الجنة فلتكن علاقته بالنساء فى الدنيا فى اطار مااحل الله سبحانه وتعالى ولييبتعد عما حرم الله وليتق الله ربه وليصبر فان عاقبة الصبر رائعة

وأما الطعام والشراب فى الجنة فحدث ولا حرج كل ماتشتهيه النفس موجود فى الجنة قال تعالى :( وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ) 20}، {21 سورة الواقعة، طعام لايفنى ورزق لا ينتهى كما قال تعالى : مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ (35)سورة الرعد

وقال تعالى : وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ (33)سورة الواقعة، قال ابن كثير فى تفسيره: أَيْ: لَا تَنْقَطِعُ شِتَاءً وَلَا صَيْفًا، بَلْ أُكُلُهَا دَائِمٌ مُسْتَمِرٌّ أَبَدًا، مَهْمَا طَلَبُوا وَجَدُوا، لَا يَمْتَنِعُ عَلَيْهِمْ بِقُدْرَةِ اللَّهِ شَيْءٌ.

وطعام الجنة قطوفه دانية، لا يحتاج إلى عناءٍ في تحصيله،)قال تعالى: وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً)سورة الإنسان:14قال مجاهد: يتدلى الغصن كأنه سامع مطيع كما قال الله  وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ 54 سورة الرحمن ، والثمر هو الجنى، إن قام ارتفعت بقَدْره، وإن قعد تَدَلَّتْ له حتى ينالها، وإن اضطجع تَدَلَّت له حتى ينالها، فذلك قوله:تَذْلِيلا ؛ وحتى يتمتع المسلم فى الجنة بنعم ربه عليه فإن الله يزيده قوة يقول صلى الله عليه وسلم : إن الرجل من أهل الجنة ليعطى قوة مائة رجل في الأكل والشرب والشهوة والجماع) صححه الالبانى

وعلى الرغم من كل هذا الطعام والشراب فان اهل الجنة لايتبولون ولا يتغوطون يقول صلى الله عليه وسم : «إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ ولايتفلون ولايبولون وَلَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يَتَمَخَّطُونَ» . قَالُوا: فَمَا بَالُ الطَّعَامِ؟ قَالَ: «جُشَاءٌ وَرَشْحٌ كَرَشْحِ الْمِسْكِ يُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ وَالتَّحْمِيدَ كَمَا تُلْهَمُونَ النَّفَسَ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ

والله إن دخول الجنة هو الفوز الحقيققى وهو النعيم الوحيد الذى لايزول والكلام عن الجنة يطول ولكننا نقول كما قال الله:( لمثل هذا فليعمل العاملون) قال بلال بن سعد خطيب دمشق في بعض خطبه: والله لو عجل لكم الثواب في الدنيا لاستقللتم كلكم ما افترض عليكم، أو ترغبون في طاعة الله لتعجيل دنياكم، ولا تنافسون في جنة {أكلها دائم وظلها تلك عقبى الذين اتقوا وعقبى الكافرين النار{

فلنجتهد جميعا فى طاعة الله حتى يكرمنا الله بجنته ودار كرامته يقول صلى الله عليه وسلم :الا إن سلعة الله غاليه الا إن سلعة الله الجنة .صححه الالبانى (فمن اراد السلعة فعليه ان يدفع ثمنها وهو الالتزام بطاعة الله وفعل مايرضيه فاللهم اجعلنا جميعا من أهل الفردوس الأعلى يارب العالمين

وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين

خطبة الجمعة 26/12/2014: مفاتيح الرزق

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد :-

فقد سبق لنا أن تحدثنا فى الجمعات الماضية عن اسباب الرزق وذكرنا منها الاستغفار والتوكل على الله والتقوى والانشغال بطاعة الله والانفاق فى سبيل الله وصلة الرحم والدعاء والشكر ،واليوم بإذن الله جل وعلا نتكلم عن موانع الرزق ،فقد يمنع العبد من رزقه أو يفقد البركة فى رزقه بسبب الذنوب والمعاصى أخرج الامام احمد قى مسنده وابن ماجة فى سننه وابن حبان فى صحيحه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْب يُصِيبُهُ

يقول ابن القيم : ومن عقوبات المعاصى: حرمان الرزق  وكما أن تقوى الله مجلبة للرزق فترك التقوى مجلبة للفقر , فما استجلب رزق الله بمثل ترك المعاصي، ومن عقوبات المعاصى: تعسير أمور العاصى  ؛ فلا يتوجه لأمر إلا يجده مغلقاً دونه , أو متعسراً عليه ؛ وهذا كما أن من اتقى الله جعل له من أمره يسرا , فمن عَطَّلَ التقوى جعل الله له من أمره عسرا ؛

تتعسر امورالعاصى حتى ان زواجه قد يتعطل بسبب معاصيه ويضيق رزقه عليه يقول ابن عباس :إن للحسنة ضياءً في الوجه , ونوراً في القلب وسعة في الرزق , وقوة في البدن , ومحبة في قلوب الخلق , وإن للسيئة سواداً في الوجه وظلمة في القلب , ووهناً في البدن , ونقصاً في الرزق وبغضة في قلوب الخلق .

ومن اعظم الذنوب التى تمنع الرزق ماجاء فى هذا الحديث :  عن ابن عمر رضي الله عنهما قال أقبل علينا رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله تعالى ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم، رواه ابن ماجه وصححه الالبانى

جاء فى هذا الحديث ذكر بعض العقوبات لبعض المعاصى ومنها ظهور الفاحشة فاذا ظهرت الفاحشة ظهرت الامراض وهل ظهر الايدز الا بسب الزنا والعياذ بالله فمن اكبر اسباب الفقر الزنا يقول احد الدعاة الى الله حاكيا قصة رجلين ذهبا الى اوروبا لاحضار بعض السيارات وفى اثناء الرحلة عرض عليهما الزنا فزنى احدهما وقال الاخر انى اخاف الله رب العالمين ثم عادا الى بلادهما ليجد العفيف لذة طاعته وليجد الزانى قبح معصيته  فأما العفيف فقد وسع الله عليه فى رزقه وأما الزانى : ضاقت الأحوال به، فباع محله، وطلق زوجته،

 ومن موانع الرزق ايضا نقص المكيال والميزان بل اذا انتشر فى بلد من البلدان نقص المكيال والميزان فان الله يسلط على اهل هذه البلد الحكام الظالمين فالمسلم لابد ان يكون امينا لايغش احدا وقد قال صلى الله عليه وسلم من غش فليس منى .رواه مسلم

ومن موانع الرزق المذكورة فى الحديث منع الزكاة فكل من يبخل بماله فلايخرج منه حق الله لابد وان بتلى فى ماله اما بذهاب ماله او بذهاب بركته فيكون غنيا فقيرا غنيا معه مال  فقيرا لانه لايجد اثر المال فى حياته فلايزال الفقر فى قلبه لايسد ابدا بسبب منع الزكاة وللاسف كثير من المسلمين لا يعرف عن شيئا عن زكاة االمال ويظن انه لو تصدق بصدقة فانها تكفيه وتغنيه عن زكاة ماله ونقول انه لابد من حسابات معينة فى الزكاة فكل من بلغ ماله النصاب وهو 85جرام من الذهب عيار24_أو قيمتها_ومرت عليه سنة عليه ان يخرج ربع العشروهو اثنين ونصف فى المئة ،فكم من غافل عن اداء زكاة ماله ذكر لى احد الاشخاص انه قد ورث مبلغا من ابيه فاراد ان يخرج زكاة ماله فقالوا له لا تفعل حتى لايقل المال فاقتنع بكلامهم ثم دخل فى تجارة فخسر ماله وهو الان لا يجد عملا نسال الله ان يرزقه وان يرزقنا من فضله وليس هو فقط الذى يخشى على ماله من الزكاة  بل أحد العلماء يقول: هناك إحصاءات ربما لا تصدقونها، خمسة بالمئة فقط من أغنياء المسلمين يدفعون زكاة أموالهم .

ومن موانع الرزق الربا يقول تعالى: (يمحق الله الربا) [البقرة: 276] فلاينعم صاحب الربا ابدا يقول صلى الله عليه وسلم : مَا أَحَدٌ أَكْثَرَ مِنَ الرِّبَا إلا كَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهِ إِلَى قِلَّةٍ. صححه الالبانى، فلا بد ان تكون عاقبة الربا قلة المال وليس زيادته ويقول صلى الله عليه وسلم : إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله.صححه الالبانى

ومن موانع الرزق اليمين الكاذبة يقول صلى الله عليه وسلم : اليمين الفاجرة تُذهب المال، أو تَذهب بالمال.حسنه الالبانى ،فاليمين الكاذبة من أسباب الفقر ،وبالجملة فان المعاصى تمنع الزق وتذهب النعم وهل أخرج الابوين آدم وحواء من الجنة الى الارض الا المعصية ،وقد قيل إذا كنت فى نعمة فارعها فإن المعاصى تزيل النعم (اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وجميع سخطك يارب العالمين اللهم تب علينا توبة نصوحا رب اغفر وارحم وان خير الراحمين)

وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

خطبة الجمعة 12/12/2014: مفاتيح الرزق

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ،أما بعد :-

فنستأنف حديثنا اليوم بإذن الله جل وعلا عن مفاتيح الرزق وكنا قد تحدثنا فى الجمعات الماضية عن بعض مفاتيح الرزق وهى الاستغفار والتوكل وصلة الرحم واليوم بإذن الله جل وعلا وعلا نتحدث عن عدة مفاتيح للرزق وهى 1_التقوى 2_الانشغال بطاعة الله عزوجل،3_الدعاء ،ونبدأ بإذن الله جل وعلا بأول مفتاح للرزق من مفاتيح اليوم وهو : تقوى الله عز وجل وقد عرف العلماء التقوى بتعريفات كثيرة نقتصر منها على ماذكره طلق بن حبيب فقال: التقوى هي أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله على نور من الله تخشى عقاب الله.،أن تفعل ماأمرك الله به وأن تجتنب مانهاك الله عنه من أجل الله سبحانه تعالى ،والتقوى وصية الله للأولين والآخرين، قال الله: {وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ} [النساء:131]، حتى الأنبياء أمروا بالتقوى قال الله{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ} [الأحزاب:1].

فمن أعظم أسباب الرزق الشرعية: تقوى الله عز وجل في السر والعلن والخوف منه وامتثال أمره واجتناب نهيه والبعد عن المعاصي قال الله تعالى: ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب قال ابن كثير رحمه الله: أي ومن يتق الله فيما أمره به وترك ما نهاه عنه يجعل له من أمره مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب، أي من جهةٍ لا يخطر بباله.

قال ابن مسعود رضي الله عنه: إن أسرع آية في القرآن فرجاً ومن يتق الله يجعل له مخرجاً.  فمن أراد المخرج فليتق الله، وبالتالي ليسأل عن الطاعات والمحرمات والشبهات، فإذا اتقى الله سبحانه وتعالى وصدق في التقوى فإن الله وعده وعداً لا يخلف أن يجعلَ له مخرجاً ويرزقَه من حيث لا يحتسب، فإذا ادعى أنه اتقى الله ولم يجعل له مخرجاً فنقول له: راجع نفسك فإنك لم تتق الله حق تقاته، فعد إلى نفسك وصحح التوبة؛ فإن الله لا يخلف الميعاد.

وقوله تعالى: {يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا} [الطلاق:2] أي: ينجيه من كل كرب في الدنيا والآخرة، {وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ} [الطلاق:3] يعني: من حيث لا يؤمل ولا يرجو.

نريد أن نرسخ هذه المفاهيم في قلوبنا فمن يرغب في سعة الرزق ورغد العيش فليحفظ نفسه من الحرام، وليمتثل أوامر الله تعالى، وليجتنب نواهيه.

- المفتاح الثانى من مفاتيح الرزق معنا اليوم هو :الانشغال بطاعة الله عزوجل  يقول الله : {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} [الذاريات:56 - 58]. فلاتظن أن العبادة تنقص من الرزق بل تزيد من الرزق لان الله هو الرزاق ،وفي الحديث القدسي الجليل الجميل (قال الله تعالى: يا ابن آدم! تفرغ لعبادتي أملأ قلبك غنى، وأملأ يديك رزقاً، يا ابن آدم! لا تباعد مني -أي: لا تبتعد عني ولا عن طاعتي- أملأ قلبك فقراً وأملأ يديك شغلا). صححه الالبانى

والمقصود بقوله (تفرغ لعبادتي) أي: فرغ قلبك من كل ما سوى الله، وأنت في عبادة الله، فرغ القلب للعبادة فرغ القلب لله حال العبادة، إن وقفت بين يدي الله في الصلاة ففرغ القلب كله لله، إن قرأت كتاب الله ففرغ القلب كله لله. لا تعبد ربك وأنت تفكر في غيره.

ويقول صلى الله عليه وسلم : «مَنْ كَانَتِ الآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ، وَمَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ» صححه الالبانى

- والمفتاح الثالث معنا اليوم هو: الدعاء ، يقول صلى الله عليه وسلم : «إِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ» صححه الالبانى ، فارفع يديك الى الله وسأله من فضله فهو القريب يجيب من دعاه ولا يخيب من رجاه سبحانه وتعالى،فالدعاء أمر هام فى كل حياتنا وهو سبب فى نزول الرزق وقد صح أن رجلاً جاء لـ علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال له : علىَّ ديون عجزت عن سدادها فأعني، فقال له علي رضوان الله عليه: أَلا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ عَلَّمَنِيهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِثْلُ جَبَلٍ كَبِيرٍ دَيْنًا أَدَّاهُ اللَّهُ عَنْكَ. قُلْ: «اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ» حسنه الالبانى ،فمن اراد الرزق فليكثر من هذا الدعاء اللهم اكفنى بحلالك عن حرامك وأغننى بفضلك عمن سواك ،وهذا دعاء آخر لقضاء الدين

عن أنس بن مالك رضي الله عنهـ قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  لمعاذ ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل أحد دينا لأداه الله عنك قل يا معاذ اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما تعطيهما من تشاء وتمنع منهما من تشاء ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك . حسنه الالبانى

اللهم إنا أعوذ بك من الهم والحزن، ونعوذ بك من العجز والكسل، ونعوذ بك من الجبن والبخل، ونعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال، وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

خطبة الجمعة 5/12/2014: صلة الرحم

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ،اما بعد فنستأنف اليوم بإذن الله جل وعلا حديثنا عن مفاتيح الرزق وكنا قد تحدثنا قبل ذلك عن مفتاح الا ستغفار ومفتاح التوكل واليوم بإذن الله نتحدث عن مفتاح من مفاتيح الرزق ومن أهم اسباب زيادة الرزق وهذا المفتاح هو صلة الرحم

يقول الله تعالى : واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام .سورة النساء(1) قال ابن كثير فى تفسيره نقلا عن ابن عباس وغيره : واتقوا الأرحام أن تقطعوها ، ولكن بروها وصلوها ، وصلة الرحم من أسباب استنزال رزق الله سبحانه وتعالى يقول صلى لله عليه وسلم: من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه. رواه البخاري ومسلم. والسؤال هو من منا يحب ان يزيده الله وأن يبارك له فى رزقه وعمره ؟والجواب كلنا نحب اذا علينا بصلة الرحم ايقن فى كلام النبى صلى الله عليه وسلم واعلم ان النتيجة حتمية اذا وصلت رحمك سوف يزيد رزقك ويطول عمرك بل اسمع الى هذا الحديث ،يقول صلى الله عليه وسلم: وإن أعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم حتى إن أهل البيت ليكونوا فجرة فتنموأموالهم ويكثر عددهم إذا تواصلوا.صححه الألبانى

الأجر العاجل هو أجر صلة الرحم حتى ولو كان الواصل لرحمه فاجرا فإن الله يكافئه على صلة رحمه فيزيد ماله ويرزق بالذرية بسبب صلته لرحمه وعلى الجانب الاخر أيضا فان قطيعة الرحم مما يعجل الله بعقوبته فى الدنيا،فاذا كان الله يكافئ الفجار على صلة الارحام فمابالكم بالاتقياء الابرار ،فكل بيت قائم على صلة الرحم يوسع الله لهم فى ارزاقهم ويكفيهم وفى ذلك يقول صلى الله عليه وسلم : وما من أهل بيت يتواصلون فيحتاجون.حسنه الألبانى. فمن وصل رحمه وصله الله وأعطاه الله مايغنيه عن الحاجة الى الخلق

ولأهمية صلة الرحم ذكرتها السيدة خديجة رضى الله عنها لما ارادت ان تثبت قلب النبى صلى الله عليه وسلم فى أول نزول الوحى فقالت له: (كلا والله لا يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق). رواه البخارى ومسلم. _فبدأت بصلة الرحم لان الذى يصل رحمه ويتصف بهذه الصفات لا يخزيه الله ابدا _.

وصلة الرحم تعني الإحسان إلى الأقارب وإيصال ما أمكن من الخير إليهم ودفع ما أمكن من الشر عنهم. ففرض على كل مسلم ان يصل اقاربه من المسلمين كل على حسب درجة قرابته فمنهم من يكفيه الاتصال ومنهم من تصله بالزيارة ومنهم من يوصل بالمال ،فعليك ان توصل الى أقاربك مايمكنك من الخير على قدر استطاعتك وأعلى درجات القرابة واكثر من يجب ان نصلهم الاب والام فهما أحق الناس بك وأكثر الناس حقوقا عليك وقد قال ابن عباس : والله لا أعلم عملا أحب الى الله من بر الوالدة.

فكل شخص أمه على قيد الحياة فهى فرصة عظيمة وباب من أبواب الجنة مفتوح أمامه ،فلايفضل على الوالدين أحد لا صديق ولا زوجة ولا ابن ولا أى احد من عامة البشر كائنا من كان .

والإسلام لا يمنع صلة الأرحام حتى مع الكافرين،بل هى جائزة ، فمن كان له أقارب كفار فإنه لابأس بالإحسان إليهم، كما دل على ذلك قوله تعالى: {لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [الممتحنة:8].

وسبب نزول هذه الآية أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله تعالى عنهما جاءتها أمها المشركة ترغب في صلتها، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: (أفأصل أمي؟ قال: نعم صلي أمك).رواه البخارى ومسلم

وإن من أهم الذين يتعين برهم والإحسان إليهم من غير المسلمين هم الوالدان، ثم الأقربون على حسب درجات قربهم، يقول الله عز وجل مقرراً حق الوالد المشرك: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} [لقمان:15] وإن كان هذا الوالد المشرك لم يكتف بكونه مشركاً، ولم يكتف بدعوة ابنه إلى الشرك فقط؛ بل إنه يجاهده حتى يشرك بالله، ومع ذلك حفظ الله لهذين الأبوين الكافرين حقهما: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} [لقمان:15]، وهذا فيه تعظيم شديد جداً لحق الوالدين المسلمين، فإذا كان هذا مع الكافر فكيف بالوالدين المسلمين؟

إن مما يؤسف له فى هذه الايام أن نجد أن كثيرا من المسلمين يظن ان الدين منحصر فى صلاته فقط وينسى حق الناس عليه وينسى حق الرحم عليه يأتى يصلى فى المسجد وهو قاطع لرحمه وقد قال صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قاطع _اى :قاطع رحم _رواه البخارى ومسلم.نعم الصلاة أهم اركان الاسلام ولكن هناك حقوق أخرى إن اقامة الدين ليست فى المسجد فقط وإنما فى المسجد تكون التعليمات والتوجيهات ثم ننطلق لنطبق فى الخارج وليس الامر فقط فى الاستماع الأهم هو التطبيق،أن نتعامل مع الناس بحسن الخلق الذى امر به الاسلام، ان نخرج من الجمعة نتصل بمن هجرناهم، أن نصل من يقطع فهذا هو الواصل كما قال صلى الله عليه وسلم : لَيْسَ الوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنِ الوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا.رواه البخارى

فسوف يظل مايقال ويسمع فى المسجد مجرد مواعظ وكلام  حتى يترجم الى افعال على ارض الواقع وهذا مانحن مطالبون به الفعل قال تعالى : وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا} {وَإِذًا لَآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا} {وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا} . [النساء:66-68] .

فعليك أخى الحبيب الكريم بالمبادرة الى صلة الارحام وابدأ انت بالصلة  واحتسب الاجر عند الله سبحانه وتعالى حتى يكافئك الله فى الدنيا بطول العمر وكثرة الرزق وفى الاخرة بالجنة ،يقول صلى الله عليه وسلم : أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام .رواه الترمذى وصححه الألبانى

فاللهم أدخلنا الجنة بسلام واجعلنا ممن يصلون الارحام .

وصل اللهم وسلم وبارك على سيدن محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

خطبة الجمعة 29/11/2014: التوكل على الله

بسم الله والحمد والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

نستأنف اليوم بإذن الله جل وعلا الحديث عن مفاتيح الرزق وقد تحدثنا فى الجمعة الماضية عن الاستغفار وهو من أعظم مفاتيح الرزق فمن اراد المال والاولاد فليستغفر الله يقول الله على لسان سيدنا نوح: فقلت استغفروا ربكم انه كان غفار يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا، (سورة نوح) واليوم باذن الله جل وعلا نتحدث عن مفتاح من مفاتيح الرزق وهو التوكل على الله سبحانه وتعالى ومعنى التوكل هو :صدق اعتماد القلب على الله مع الاخذ بالاسباب ،وهذا يعنى ان تعتمد على الله فى كل شئ مع الاخذ بالاسباب فمن اراد الرزق يعلم يقينا ان رزقه على الله فيكون قلبه مطمئنا مع الاخذ بالاسباب يعنى يجتهد فى الاخذ بالاسباب الحلال مع اطمئنان قلبه على ان رزقه على الى خلقه فمن توكل على الله كفاه من توكل على الله كفاه يقول تعالى : ومن يتوكل على الله فهو حسبه _يعنى: كافيه_،ويقول صلى الله عليه وسلم : لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وصححه الالبانى

معناه: تَذْهبُ أَوَّلَ النَّهَارِ خِمَاصاً: أي جائعة، وَتَرجعُ آخِرَ النَّهَارِ بِطَاناً. أَي مُمْتَلِئَةَ البُطُونِ شبعة ؛ فانظر الى الطير ليس عندها عمل ولكنها تاخذ بالاسباب فتخرج فى الصباح الباكر وتعود فى المساء والله هو الذى يرزقها ،والمقصود :لو توكلتم على الله في ذهابكم ومجيئكم وتصرُّفكم لسهّل لكم رزقكم،فليكن القلب مطمئنا فان الامر كله لله ،ما الذي يقلق الناس ؟ الرزق وقبل الرزق الحياة، حياة الإنسان ورزقه، فإذا أيقن العبد أن له عند الله عمراً لا ينقص ولا يزيد، وأن له عند الله رزقاً لا بد من أن يستوفيه، إذا أيقن أن أجله محدود، ورزقه مقسوم ،عاش هانئا سعيدا مطمئنا منشرح الصدر فلاتحمل الهم ،مر ابراهيم بن ادهم_من كبار الصالحين_ على رجل امتلأ وجهه بالهم والحزن فقال له ابراهيم : يارجل اني اسالك عن ثلاثة فاجبني: فقال له الرجل نعم فقال له ابراهيم : أيجري في هذا الكون شي لايريده الله؟ فقال لا قال : أينقص من أجلك لحظة كتبهاالله لك في الحياة؟ قال لا قال : أينقص رزقك شي قدره الله
قال لا ، قال ابراهيم : فعلام الهم إذن؟ اذا كان رزقك مضمون واجلك مضمون لماذا تحزن وتحمل الهم ،انظر إلى الطفل الصغير لا يهتم لا بالإنفاق ولا بالمصروف ولا بارتفاع الأسعار،ولا بتعقيد الحياة، كل همه على أبيه فليكن توكلك على الله اكثر من توكل الطفل على ابيه ونذكر اليكم هذه القصة لتعلموا انه ماخاب من توكل على الله وانه من توكل على الله كفاه فنعيش مع سيدنا إبراهيم، إنه علم الدنيا التوكل،_ وأصل هذه القصة فى صحيح البخارى_ فها هو إبراهيم يأخذ زوجته هاجر وولده الرضيع إسماعيل، ، وينطلق إبراهيم بهما من بلاد الشام إلى أرض مكة زادها الله تشريفاً، ولم تكن عين زمزم قد تفجرت بعد، ولا بني البيت الحرام- ترك إبراهيم هاجر والرضيع إسماعيل، ووضع عندهما جراباً فيه تمر وسقاءً فيه ماء، وأراد أن ينصرف.أسألك بالله أن تتدبر،.إبراهيم يترك زوجته، ويترك رضيعها، يترك ثمرة فؤاده وفلذة كبده، وهو الذي حرم من الولد ما يزيد على الثمانين عاماً، ثم يتركه في صحراء لا إنس فيها ولا ماء ولا ظلال ولا بيوت ولا أشجار ولا أنهار، ومن سافر منكم للحج والعمرة ورأى جبال مكة وصحراء مكة عرف هول المصيبة.

فهاجر تتعلق بإبراهيم وتقول: إلى من تتركنا في هذا الوادي الذي لا شيء فيه؟ فيرفع إبراهيم رأسه إلى السماء وكأنه يريد أن يسلم قلبه وبصره وعقله لله جل جلاله الذي أمره بذلك، فقالت هاجر المتوكلة: آلله أمرك بهذا؟ فأشار برأسه: أن نعم، فقالت أستاذة التوكل: إذاً لا يضيعنا الله أبداً.

أعلم أنني قلتها سهلة وكذلك سمعها حضراتكم سهلة، لكن لو تدبرها بعضنا لحار العقل؛فهاجر لا ترى شيئاً، بل لا ترى إلا جبال سودتها حرارة الشمس، ولا ترى إلا رمالاً انعكست عليها أشعة الشمس المحرقة، ، لا ترى طعاماً لا ترى شراباً لا ترى شجرة تستظل بها لا ترى بيتاً لا ترى إنساً، وإبراهيم تركهم! وهي تقول: إذاً لا يضيعنا.ياله من توكل وياله من يقين فى كلام رب العالمين،وبعد قليل نفد التمر ونفد الماء! ورأت الأم المسكينةرضيعها يتلمظ ويتلوى من شدة العطش، وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة تحت حرارة الشمس ، فجرت وصعدت على أقرب جبل؛ على الصفا لعلها تجد شيئاً وراء هذا الوادي، فلم تر شيئاً، فنزلت تجري إلى بطن الوادي حتى وصلت إلى المروة، ثم نظرت مرة أخرى ناحية الصفا وجرت وهكذا، تجري المرأة سبعة أشواط تحت حرارة هذه الشمس، على جبال لا يقدر الأقوياء على المشي على حجارتها.

وفي المرة الأخيرة سمعت صوتاً فقالت: صه صه، كأنها تريد أن تقول: كأني أسمع صوتاً غريباً، فالتفتت ناحية الرضيع إسماعيل، فوجدت الملك -أي: جبريل- يلامس الأرض.

وفي رواية الطبري بسند حسنه الحافظ ابن حجر من حديث علي في كتاب الحج من فتح الباري: فَنَادَاهَا جِبْرِيلُ فَقَالَ مَنْ أَنْتِ قَالَتْ أَنَا هَاجَرُ أُمُّ وَلَدِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ فَإِلَى مَنْ وَكَلَكُمَا قَالَتْ إِلَى اللَّهِ قَالَ وَكَلَكُمَا إِلَى كَافٍ ،يقول تعالى :{أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ} [الزمر:36، ثم فجر جبريل عين زمزم، تلك العين المباركة التي هي ثمرة حلوة من ثمار التوكل على الله التي شرب منها ملايين البشر، وما زالوا يشربون، لم يجف ماؤها، ولم تنضب عينها، ليعلم ضعاف اليقين والتوكل على رب العالمين، أن الرزق بيد الرزاق ذي القوة المتين.

فأهم شئ هو التوكل على الله ومع توكلنا أيضا نطلب الرزق ونسعى فى طلبه ونجتهد فنحن مأمورون بهذا ،ومن الاسباب التى ناخذ بها لرزق الابناء الحرص على تعليمهم ومساعدتهم على المذاكرة فمعلوم ان من اسباب الرزق الدنيوية الحصول على مؤهل علمى جيد ،نريد ان يكون عندنا الطبيب المسلم والطبيبة المسلمة والمهندس المسلم وغير ذلك من العلوم الضرورية ،ومن الاسباب الشرعية تحفيظ الاولاد القران الكريم ،فحفظ القران من أسباب زيادة الرزق أيضا وكم من شخص رأيته كان حفظه للقران سببا فى زيادة رزقه،وهذه كلها أسباب فقط أما النتائج فهى على الله .

فاللهم وسع لنا فى ارزاقنا ،اللهم ارزقنا الحلال وبارك لنا فيه ،اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك

وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

خطبة الجمعة 21/11/2014: اسباب زيادة الرزق

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه

اما بعد :- فلقاؤنا اليوم باذن الله جل وعلا بعنوان اسباب  زيادة الرزق ، وأسباب زيادة الرزق نوعان: أسباب مادية دنيوية، وأسباب إيمانية دينية

أما الأسباب الدنيوية المادية: فيستوي فيها الكافرون والموحدون، ولقد تعمدت أن أقدم المشركين والكفار؛ لأن بعض الناس يظن أن الأرض لا تعطي زرعها إلا لمن وحد الله جل جلاله، فالرزق عطاء ربوبية للكافر والمؤمن على السواء فالله يرزق الكفار ويرزق المؤمنين ،بل قد يوسع الله فى الرزق على الكفار اكثر من المؤمنين ابتلاء وامتحانا لأن الدنيا لاتساوى عند الله شيئا انما هى هينة حقيرة على الله فيعطى الله الدنيا لمن يحب ومن لايحب ولا يعطى الدين الا لمن احب لان الدين هو الذى ينفع واما الدنيا فانها الى زوال ،فليست الدنيا مقياسا ان نقول ان من معه المال والرزق فهو افضل لا هذا جهل ،واستمع جيدا إلى هذه الايات يقول تعالى : {فَأَمَّا الإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ _فالانسان يظن ان الله اذا وسع له فى رزقه ان هذا اكرام له ودليل على ان الله يحبه وليس كذلك بل هو ابتلاء وامتحان _ وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ_يعنى ضيق عليه فى رزقه_ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ ، والجواب من الله (كلا ) يعنى لا ليس الامر كما يزعمون ليست سعة الرزق دليل على رضا الله على العبد او انه على الصواب  ولا التضيق فى الرزق دليل على غضب الله من العبد او ان العبد على الخطأ ، فكم من شخص فقير وهو كريم على الله وكم من شخص غنى وهو هين على الله فالعبرة فى حال الغنى والفقر بالطاعة إن كان غنيا شكر، وإن كان فقيرا صبر ، فأسباب الرزق مادية وهى للمؤمن والكافر واسباب شرعية وهى خاصة بالمؤمنين وهذا ماسيكون حديثنا عنه فى هذه الجمعة والجمعات القادمة بإذن الله ،الأسباب الدينية للرزق كثيرة ونتحدث اليوم بإذن الله جل وعلا عن سبب مجرب مضمون لزيادة الرزق والقوة والاولاد والثمار وغير ذلك هذا السبب هو الاستغفار وله اكثر من صيغة منها استغفر الله او استغفر الله وأتوب اليه او غير ذلك المهم هو الاكثار من الاستغفار ، ماالذى يفعله الاستغفار ؟ انتبه جيدا : شكا رجل إلى الحسن البصرى قلة المطر والزرع، فقال له: استغفر الله، وشكا آخر إليه الفقر فقال له: استغفر الله، وقال له آخر: ادع الله أن يرزقني ولداً، فقال له: استغفر الله، وشكا إليه آخر جفاف بستانه فقال له: استغفر الله! فسألوه ما سر هذا؟! لماذا لا تنصح هؤلاء إلا بالاستغفار مع تنوع حاجاتهم؟! أتاك رجال يشكون أنواعاً من البلاء فأمرتهم كلهم بالاستغفار، فقال: ما قلت من عندي شيئاً، إن الله تعالى يقول في سورة نوح: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا} [نوح:10 - 12]يالها من ايات لو عملنا بها بيقين، فالاسنغفار ينزل المطر وينبت الزرع فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا_ أي: ينزل عليكم المطر يتبع بعضه بعضاً_ ولهذا لما خرج عمر رضي الله تعالى مع الناس لصلاة الاستسقاء، فلم يزد على الاستغفار حتى رجع، فقيل له: ما سمعناك قلت: اللهم اسقنا، وهي صلاة استسقاء، ولا قلت دعاء غير الاستغفار فقال لهم :لقد طلبت الغيث بأعظم الاسباب ثم قرأ عمر رضي الله تعالى عنه: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا}

ويمددكم بأموال وبنين ، هذا قول من هذا قول الله وليس قول احد من البشر فلابد ان يكون عندنا يقين فى كلام رب العالمين ويمددكم بأموال وبنين ،فمن اراد المال فعليه بالاستغفار ،يقول احدهم : أقسم لكم بالله الذي لا إله إلا هو ان هذه القصة حقيقية بكل ماجاء فيها ، وتتضمن قصتي هذه أنني رجل فقير اشتغلت في عدة أعمال ولكن الله لم ييسر لي النجاح فيها .. ثم قدر الله وسجنت في قضية سياسية في السعودية ، وكنت في السجن - الذي مكثت فيه قريباً من ثلاثة أشهر – قد لزمت الاستغفار بشكل قوي بحيث أصبحت أستغفر في اليوم الواحد ألاف المرات ولله الحمد ، وعلى الرغم من أن قضيتي خطيرة وقليل أن أسجن عليها سنة !! ، ولكن الله تعالى فرج عني بعد 87 يوماً فقط من سجني ، ثم رزقني سبحانه وبحمده بعد خروجي من السجن بستين ألفاً من أحد المحسنين حيث علم بسوء أحوالي المادية ، وقال لي : خذها عوناً على أمور دنياك.، وقصة اخرى يذكرها احد الدعاة يذكر قصة شاب سمع هذه الايات فاكثر من الاستغفار وكان هذا الشاب موظف بسيط وراتبه الفى ريال فلما اكثر من الاستغفار فتح الله له ابواب الرزق فكان يبع ويشترى ويتاجر ويعمل فى العقارات يقول الشاب المكثر من الاستغفار فدخل على الكثير من المال ولا ادرى من اين حتى وصل رصيدى الان خمسة عشر مليونا والحمد لله كل ذلك بسبب لاستغفار،وليس الامر قاصرا على المال فقط بل ايضا الاولاد فمن اراد الاولاد فليكثر من الاستغفار ،كثير من الناس رزقهم الله بالاولاد بسبب الاكثار من الاستغفار والقصص فى هذا كثيرة ونقتصر على ذكر قصة امراة كويتية لم تنجب لمدة عشر  سنوات بعد الزواج فسمعت احد المشايخ يتكلم عن فضل الاستغفار فاخبرت زوجها بهذا فكانت هى وزوجها يستغفرون ليل نهار فحملت بعد شهر واحد من الاستغفار وانجبت بعد ذلك؛ فالاستغفار سبب للسعادة فى الدنيا والاخرة فى الدنيا يعطى العبد المال ويقضى عنه دينه ويفرج الله كربه ويرزق الله العبد بالاولاد والصحة ايضا والبركة،  وأما فى الاخرة فلايعذب الله المستغفرين فقد قال رب العالمين : وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون} [الأنفال: 33] قال شيخ الاسلام بن تيمية :فأخبر أنه سبحانه لا يعذب مستغفرا.

وهنا ننبه على انه لابد من الصدق فى الاستغفار فيكون الاستغفار بالقلب واللسان بعد ترك الذنوب فاستغفار الكذاب أن يستغفر بلسانه وهو متماد في معصية الله تبارك وتعالى.

يقول  الشيخ عمر عبد الكافى :إذا أردت الرزق فعليك بكثرة الاستغفار، فأنت تستغفر وأنت مستحضر للذنب الذي أذنبت، فتستغفر الله منه، وإلا كان استغفارك غير صحيح؛ ولذا قال الإمام الغزالي: استغفارنا يحتاج إلى استغفار، وتوبتنا تحتاج إلى توبة، فالمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزئ بربه، تخيل امرأة غير محجبة تقول: أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله! وهي عريانة في الشارع! كيف سيغفر الله لها؟

 فاللهم اجعلنا من المستغفرين  يارب العالمين وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين .